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八坂神社(船橋市中野木)  投稿者:管理人  投稿日:2008年 9月 4日(木)16時18分47秒   返信・引用
  UPしました。
向拝竜裏に墨書がありましたが暗くてうまく撮れません。

構図・作風は竹田重三郎です。
クリックで拡大

http://edobori.fan-site.net/

 

Re: 神奈川県近世社寺調査報告書  投稿者:管理人  投稿日:2008年 8月27日(水)10時39分56秒   返信・引用
  > No.19[元記事へ]

古建築研究会さんへのお返事です。

>  最近、近世社寺調査報告書集成が出版されています。少し、高いので手が出ませんが図書館に置いてあれば閲覧出来ます。
> 神奈川県のところに彫物師が出ていました。
> 文政八年 三浦上宮田来福寺本堂 彫工房州伊八
> 文政十年 鎌倉妙法寺本堂 彫工 江戸住人長坂勝右衛門
> 文政十一年 鶴岡八幡宮上宮 彫物方 泉九兵衛
> ・
> ・
> 弘化三年 鎌倉山内御霊神社拝殿 安房国住後藤利兵衛橘義光
>
> 等々

こんにちは、古建築研究会さん。
文政八年 三浦上宮田来福寺本堂 彫工房州伊八は初耳です。
おそらく、房州の伊八研究家でココを知っている人は居ないと想います。

図書館に頼み込みます。

http://edobori.fan-site.net/

 

神奈川県近世社寺調査報告書  投稿者:古建築研究会  投稿日:2008年 8月26日(火)22時57分58秒   返信・引用
   最近、近世社寺調査報告書集成が出版されています。少し、高いので手が出ませんが図書館に置いてあれば閲覧出来ます。
神奈川県のところに彫物師が出ていました。
文政八年 三浦上宮田来福寺本堂 彫工房州伊八
文政十年 鎌倉妙法寺本堂 彫工 江戸住人長坂勝右衛門
文政十一年 鶴岡八幡宮上宮 彫物方 泉九兵衛


弘化三年 鎌倉山内御霊神社拝殿 安房国住後藤利兵衛橘義光

等々
 

下記、三社寺  投稿者:管理人  投稿日:2008年 8月26日(火)09時28分49秒   返信・引用
  UPしました。

http://edobori.fan-site.net/

 

平井聖天宮・燈明寺  投稿者:管理人  投稿日:2008年 8月25日(月)13時04分46秒   返信・引用
  最初は平井聖天宮へ行きましたが安政年間の再建と資料にあります。
聖天宮の向拝に彫物がありました、後藤安五良常善のように見えますが今ひとつはっきりしません。

隣に諏訪神社あり、戦災により鉄筋コンクリートで再建。
拝殿右奥に稲荷神社があり行ってみると彩色された彫物在り、こちらも後藤安五良常善。
脇障子は追加されており、刻銘は森桂雲作とありました。

その後小網神社へ参拝、諏訪神社摂社・稲荷神社が今回の収穫です。
クリックで拡大

http://edobori.fan-site.net/

 

小網神社  投稿者:管理人  投稿日:2008年 8月24日(日)08時43分31秒   返信・引用
  天候不順の中、祭りのついでに小網神社に寄ります。

なんとか、雨が降らないでほしい。

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Re: 八幡神社(佐倉市上志津)  投稿者:管理人  投稿日:2008年 8月 1日(金)09時31分10秒   返信・引用
  > No.14[元記事へ]

古建築研究会さんへのお返事です。

> 千葉県の調査報告書「絵馬・奉納額・建築彫刻」に
> 八幡神社本殿(佐倉市上志津)
> 刻銘「後藤一?彫」とあるそうです。
> 写真は唐丸さんの写真です。
> ※ホームページ中の文章・画像等の無断転載は固くお断りいたします。
> ・・・になるでしょうか

どうでしようか、判りません。
私としては特に不快感はありません。

構図・作風から「後藤一重」と思われます。
大正時代になると北方から横浜に移住して「佐藤一重」となります。

http://edobori.fan-site.net/

 

八幡神社(佐倉市上志津)  投稿者:古建築研究会  投稿日:2008年 7月31日(木)15時02分42秒   返信・引用
  千葉県の調査報告書「絵馬・奉納額・建築彫刻」に
八幡神社本殿(佐倉市上志津)
刻銘「後藤一?彫」とあるそうです。
写真は唐丸さんの写真です。
※ホームページ中の文章・画像等の無断転載は固くお断りいたします。
・・・になるでしょうか
クリックで拡大
 

RE:霊獣 麒麟  投稿者:管理人  投稿日:2008年 7月29日(火)09時52分43秒   返信・引用
  調査ご苦労様です。

麒麟については長生村のO氏も悩んでおられまして、σ(^^)もその一人です。
麒麟・犀・竜馬・海馬などありますが、伊八の場合本人が「波に犀」と墨書しています。
ですから、我々が他の霊獣に見えても「犀」なんですね。

彫刻の下絵は絵師が描くので絵師の流派によって変わってくると想います。
『東照宮流』という流派は知りませんが、伊八は嶋村家の下絵を使用しています。
嶋村元祖俊元から続く下絵ですから、東照宮の下絵と同じ下絵と考えられます。

江戸後期に後藤流が台頭してきますが、明らかに嶋村の下絵とは相違があります。
後藤流は嶋村俊元→高松又八の頃からの下絵を一新し、新しい構図で一世風靡したワケです。

高松又八の直流と云われる石原流も江戸後期になると竜や獅子頭に変化が観られ、下絵が変化したことを窺わせます。
しかし、何処の彫刻流派において霊獣の下絵は変わっていないと思います。

狩野探幽は江戸前期の人で江戸幕府おかかえの絵師ですから、一般の絵師とは違うワケです。
日光東照宮の彫刻下絵は全て狩野派が描いたわけではないでしょうから、違いがあっても不思議はありませんね。

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霊獣 麒麟  投稿者:船橋のY  投稿日:2008年 7月28日(月)22時52分30秒   返信・引用
  管理人さんには、お世話になってます。
日光東照宮の陽明門・東照大権現額の両横にある彫刻は麒麟です。キリンビールのラベルでなじみはありますが、ラベルと図象的に違うのは胴体の鱗らしきものは有りません。それと体毛は少ない。火焔は同じくらいですかね。
日光東照宮拝殿の杉戸絵は狩野探幽筆でここに描かれている麒麟には鯰のような髭が有り、胴体の鱗は無いと日光東照宮神職の高藤晴俊氏は著『日光東照宮の謎』で述べています。ただ、造替後17回の修理の過程で金属製の髭が付け加えられた麒麟は有るそうです。
どうも麒麟は図象学的に、二説有るようです。
因みに良く似ている霊獣に白沢と犀がいますが犀は、山羊のような髭、最大の特徴として亀の甲羅を背負っているので麒麟との見分けはつきやすい。白沢の彫刻は日光東照宮にも有りません。日光東照宮拝殿の狩野探幽筆杉戸絵だけです。
そこでですが、波の伊八作品は東照宮流でしょうか、鴨川市「吉保神社の脇障子」いすみ市「長福寺の内陣欄間」その他の蟇股等に見られる麒麟の図象的特徴は、鯰のような髭及び、胴体の鱗はありません。
一方、勝浦市「山神社の向拝組物間彫刻」一宮町「東浪見寺の向拝虹梁」勝浦市「菅原神社の柱間彫刻四枚後藤博吉郎住兼作」には、鯰のような髭が有り、胴体の鱗まで有るこの図象的特徴は、同一の彫刻師では無いでしょうか。東照宮流と明らかに違うどこからのルーツなのか気になりますね。
 

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